草書 陶淵明《飲酒》詩
草書 文天祥詩《京湖宣閫第九》
草書 蘇軾《人生賞心十六樂事》其四
草書 對(duì)聯(lián)傳家處世
張機(jī)的書法篆隸楷行草取法均在魏晉及魏晉之前，可謂取法乎上。篆書無論大篆、小篆，古樸典雅；隸書深耕于漢，厚實(shí)而輕松；楷取鐘繇，兼習(xí)唐人；行書入晉人格，流暢而格調(diào)不俗，端莊而不失飄逸；大草取法癲張醉素，又以取法王獻(xiàn)之和草圣張芝用功最多，“清雅奇厚”初具風(fēng)格。張機(jī)的作品，洋溢著一股清新的時(shí)代氣息，但在閱讀中，清新的時(shí)代氣息背后有一種篆隸精神。張機(jī)的用心之處，正在于融古于今，表現(xiàn)時(shí)代，而不忘古質(zhì)。
中國書法是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類，所遵循的是藝術(shù)規(guī)律，源于自然，表現(xiàn)自然。傳統(tǒng)觀念中的自然除了萬事萬物之外，也包括人，包括人的情感。在傳統(tǒng)文化中，陰和陽是高度抽象的符號(hào)，可以表現(xiàn)一切事物的存在方式和相互關(guān)系。天為陽，地為陰；南為陽，北為陰；動(dòng)為陽，靜為陰，而且陽中有陰，陰中有陽。具體到書法藝術(shù)，就是各種各樣的相反相成的對(duì)比關(guān)系，在用筆上是輕和重，快和慢；在點(diǎn)畫上是粗和細(xì)，方和圓；在結(jié)體上是大和小，正和側(cè)；在章法上是疏和密，虛和實(shí)；在墨色上是濃和淡，干和濕等，表現(xiàn)的都是陰陽相生、相克、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。古人說“書者法象也”“書者心畫也”，書法藝術(shù)無論是“法象”還是“心畫”，所有對(duì)自然的表現(xiàn)都是通過各種對(duì)比關(guān)系來完成的，因此蔡邕說：“自然既立，陰陽生焉。”
張機(jī)的藝術(shù)風(fēng)格，可以概括為四個(gè)字：清、雅、奇、厚。從他十多年前的“寫意王獻(xiàn)之”到近年的“陶淵明飲酒橫?”和“文天祥詩立軸”，再到近期的“傳家處世”和“碑刻學(xué)術(shù)”兩副對(duì)聯(lián)來看，這些作品都是他某個(gè)時(shí)期的代表作，其筆法嫻熟，體勢(shì)多變，墨色豐富，章法自然，可遠(yuǎn)觀亦可細(xì)品。張機(jī)說，“我的藝術(shù)風(fēng)格，是在我長(zhǎng)期的藝術(shù)審美和生活感悟中慢慢形成的，取法之正謂之‘清’，書卷之氣謂之‘雅’，文人之趣謂之‘奇’，尚古之情謂之‘厚’。”這是張機(jī)對(duì)自己藝術(shù)風(fēng)格深刻的理解與闡釋。縱觀他的草書，有這樣幾個(gè)特征：第一，篆籀之法，他將篆隸筆法的渾厚古拙用到了草書中；其二：不追時(shí)風(fēng)，時(shí)刻保持獨(dú)立思考；其三，他通過傳統(tǒng)的筆法線質(zhì)，空間造型，章法氣韻營造出一種極具現(xiàn)代審美意義的藝術(shù)作品。（胡抗美）
（本文配圖為張機(jī)書法作品）