
草書 陶淵明《飲酒》詩

草書 文天祥詩《京湖宣閫第九》

草書 蘇軾《人生賞心十六樂事》其四

草書 對(duì)聯(lián)傳家處世
張機(jī)的書法篆隸楷行草取法均在魏晉及魏晉之前,可謂取法乎上。篆書無論大篆、小篆,古樸典雅;隸書深耕于漢,厚實(shí)而輕松;楷取鐘繇,兼習(xí)唐人;行書入晉人格,流暢而格調(diào)不俗,端莊而不失飄逸;大草取法癲張醉素,又以取法王獻(xiàn)之和草圣張芝用功最多,“清雅奇厚”初具風(fēng)格。張機(jī)的作品,洋溢著一股清新的時(shí)代氣息,但在閱讀中,清新的時(shí)代氣息背后有一種篆隸精神。張機(jī)的用心之處,正在于融古于今,表現(xiàn)時(shí)代,而不忘古質(zhì)。
中國書法是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類,所遵循的是藝術(shù)規(guī)律,源于自然,表現(xiàn)自然。傳統(tǒng)觀念中的自然除了萬事萬物之外,也包括人,包括人的情感。在傳統(tǒng)文化中,陰和陽是高度抽象的符號(hào),可以表現(xiàn)一切事物的存在方式和相互關(guān)系。天為陽,地為陰;南為陽,北為陰;動(dòng)為陽,靜為陰,而且陽中有陰,陰中有陽。具體到書法藝術(shù),就是各種各樣的相反相成的對(duì)比關(guān)系,在用筆上是輕和重,快和慢;在點(diǎn)畫上是粗和細(xì),方和圓;在結(jié)體上是大和小,正和側(cè);在章法上是疏和密,虛和實(shí);在墨色上是濃和淡,干和濕等,表現(xiàn)的都是陰陽相生、相克、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。古人說“書者法象也”“書者心畫也”,書法藝術(shù)無論是“法象”還是“心畫”,所有對(duì)自然的表現(xiàn)都是通過各種對(duì)比關(guān)系來完成的,因此蔡邕說:“自然既立,陰陽生焉。”
張機(jī)的藝術(shù)風(fēng)格,可以概括為四個(gè)字:清、雅、奇、厚。從他十多年前的“寫意王獻(xiàn)之”到近年的“陶淵明飲酒橫?”和“文天祥詩立軸”,再到近期的“傳家處世”和“碑刻學(xué)術(shù)”兩副對(duì)聯(lián)來看,這些作品都是他某個(gè)時(shí)期的代表作,其筆法嫻熟,體勢(shì)多變,墨色豐富,章法自然,可遠(yuǎn)觀亦可細(xì)品。張機(jī)說,“我的藝術(shù)風(fēng)格,是在我長(zhǎng)期的藝術(shù)審美和生活感悟中慢慢形成的,取法之正謂之‘清’,書卷之氣謂之‘雅’,文人之趣謂之‘奇’,尚古之情謂之‘厚’。”這是張機(jī)對(duì)自己藝術(shù)風(fēng)格深刻的理解與闡釋。縱觀他的草書,有這樣幾個(gè)特征:第一,篆籀之法,他將篆隸筆法的渾厚古拙用到了草書中;其二:不追時(shí)風(fēng),時(shí)刻保持獨(dú)立思考;其三,他通過傳統(tǒng)的筆法線質(zhì),空間造型,章法氣韻營造出一種極具現(xiàn)代審美意義的藝術(shù)作品。(胡抗美)
(本文配圖為張機(jī)書法作品)